إظهار الرسائل ذات التسميات القســـــم العـــــــام. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات القســـــم العـــــــام. إظهار كافة الرسائل
28 أكتوبر 2017
14 أبريل 2017
صوتياً: تفجير الكنائس وقتل الأبرياء - خطبة جمعة - لفضيلة الشيخ/ محمد سعيد رسلان - حفظه الله
تفجير الكنائس وقتل الأبرياء
خطبة جمعة
لفضيلة الشيخ/ محمد سعيد رسلان
حفظه الله
----------------
التحميل
حجم المادة الصوتية: 14 MB
----------------
18 فبراير 2017
مطوية: كيف تتعامل مع زوجتك؟
مطوية
كيف تتعامل مع زوجتك؟؟
صور من معاملة الرسول
صلى الله عليه وسلم للزوجة
.................
التحميل
.................
نصيحة فيما يحدث من أمور التحريش والوقيعة بين السلفيين - الشيخ محمد بازمول حفظه الله
نصيحة فيما يحدث من أمور تٌسبب الفرقة والوقيعة
بين السلفيين
السلفيون مستهدفون فاتق الله يا من تتصدر للوقيعة
مقطع صوتي
فضيلة الشيخ/ محمد بن
عمر بازمول
حفظه الله
.................
التحميل
.................
23 نوفمبر 2016
الشيخ رسلان حفظه الله: تعلموا آداب الطلب والزموا الحد .(رسالة إلى شيوخ الفجأة والفجعة).
تعلموا آداب الطلب، والزموا الحدّ
رسالة إلى طلاب العلم
رسالة إلى المتصدرين
رسالة إلى شيوخ الفجأة والفجعة وقطاع
الطرق
مقطع صوتي
لفضيلة الشيخ/ محمد سعيد رسلان
حفظه الله
----------------
التحميل
----------------
تفريغ المقطع
ما كان أحوجنا لو كان عالم وطالب علم على النحو
الّذي يريده الله ربّ العالمين.
ما كان أحوجنا بأن لا نخوض في أمثال هذه الأمور لو كان في هذه الأمّة عالم وطالب، وشيخ وسالك، وأمّا أن يكون الكلّ علماء، وأمّا أن ينحاز من فتق الله ربّ العالمين لسانه كالصبي الّذي يحبو، وأنا أعني الآن صغار طلاب العلم ممن سيكونون يوماً من الأيام كباراً في أسنانهم صغاراً في عقولهم، يشتتون الأمّة، ويضيعون الخلق، لتنتهك الأعراض، ويقع التلاحم من أجل الوأد للذرية والسبي للحريم وضياع الأمّة.
ما كان أحوجنا بأن لا نخوض في أمثال هذه الأمور لو كان في هذه الأمّة عالم وطالب، وشيخ وسالك، وأمّا أن يكون الكلّ علماء، وأمّا أن ينحاز من فتق الله ربّ العالمين لسانه كالصبي الّذي يحبو، وأنا أعني الآن صغار طلاب العلم ممن سيكونون يوماً من الأيام كباراً في أسنانهم صغاراً في عقولهم، يشتتون الأمّة، ويضيعون الخلق، لتنتهك الأعراض، ويقع التلاحم من أجل الوأد للذرية والسبي للحريم وضياع الأمّة.
نتوجه إليهم بالكلام، تعلموا آداب الطلب، والزموا الحدّ، وعليكم بالتربية العملية، عليكم بالأدب.
أما أن يصير الواحد على يد شيخه ممن يفتق لسانه
حتى يصير كالصّبي
الغرير الّذي قام من حبوه فانتصب على قدميه متعثراً فصار متهتها فصار شيخا يجمع طلاباً بحلقة؟؟؟ ما هذا العبث؟؟!.
ألا تفقهون؟! أهذا سبيل مطروق كلّ من سلكه يكون فيه واصلا ؟ أي شيء هذا؟!.
أنت تتعلم العلم على أيدي مشايخك لتكون: عامياً مسلماً، أقولها لك صراحة، لن تكون طالب علم.
طالب العلم متفرغ له مُنكب عليه لا يزاحمه على الطلب للعلم شيء من أمر الدنيا أبداً، لا من زوجة ولا ولد، ولا تحصيل مال ولا جاه، ولا قصد شيء من الحقيرة هذه، فأين هو؟؟؟.
وإنما: طريقٌ فيه الوجاهةُ، وفيه تقبيلُ الأيدي بلعقها، اتقوا الله، الزموا الحدّ.
فلو أنّنا أعملنا العلم الحقّ فيكم ما فهم واحد منهم كلمة تقال، أقولها صراحة، وإنّما نتبسط تبسط هو عامي عند العلماء، ومع ذلك يصرخون لا نفهم ما يقول، نعم، يقولون ماذا يقول؟ ولم نقل شيئاً وا أسفاه، وإنما نخاطب بعامية أهل العلم لا بعامية السفلة من الصعاليك، بالعامية المجردة عند أهل العلم نتكلم ولا نُفهم؟.
فكيف لو تكلمنا بلغة العلم التي هي حريّة أن يُتكلم بها عند الطالبيها من المخلصين.
إذاً ضعها في قلبك.
لا تؤمِل -ومازلت بعدُ لم تريش- أن تكون عقاباً ولا بازياً، لا، فضلاً على أن تكون غراباً ولن تكون، لا تؤمل هذا، وإنما أمِل أن تعلم من الدين ما تنجوا به من المؤاخذة بين يدي رب العالمين.
أما أن يكون كلّ من وضع على رأسه غطاء وارتدى جلباباً وأمسك كتاباً فصار عالماً، أن يكون عالماً؟! أي عبث؟؟؟؟.
اتقوا الله، فإن هذا الطريق هو طريق الخلاص، طريق العلم طريق الخلاص للأمة، طريق الهداية والاهتداء كما قال سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم، أين؟؟
ألا تفقهون؟! أهذا سبيل مطروق كلّ من سلكه يكون فيه واصلا ؟ أي شيء هذا؟!.
أنت تتعلم العلم على أيدي مشايخك لتكون: عامياً مسلماً، أقولها لك صراحة، لن تكون طالب علم.
طالب العلم متفرغ له مُنكب عليه لا يزاحمه على الطلب للعلم شيء من أمر الدنيا أبداً، لا من زوجة ولا ولد، ولا تحصيل مال ولا جاه، ولا قصد شيء من الحقيرة هذه، فأين هو؟؟؟.
وإنما: طريقٌ فيه الوجاهةُ، وفيه تقبيلُ الأيدي بلعقها، اتقوا الله، الزموا الحدّ.
فلو أنّنا أعملنا العلم الحقّ فيكم ما فهم واحد منهم كلمة تقال، أقولها صراحة، وإنّما نتبسط تبسط هو عامي عند العلماء، ومع ذلك يصرخون لا نفهم ما يقول، نعم، يقولون ماذا يقول؟ ولم نقل شيئاً وا أسفاه، وإنما نخاطب بعامية أهل العلم لا بعامية السفلة من الصعاليك، بالعامية المجردة عند أهل العلم نتكلم ولا نُفهم؟.
فكيف لو تكلمنا بلغة العلم التي هي حريّة أن يُتكلم بها عند الطالبيها من المخلصين.
إذاً ضعها في قلبك.
لا تؤمِل -ومازلت بعدُ لم تريش- أن تكون عقاباً ولا بازياً، لا، فضلاً على أن تكون غراباً ولن تكون، لا تؤمل هذا، وإنما أمِل أن تعلم من الدين ما تنجوا به من المؤاخذة بين يدي رب العالمين.
أما أن يكون كلّ من وضع على رأسه غطاء وارتدى جلباباً وأمسك كتاباً فصار عالماً، أن يكون عالماً؟! أي عبث؟؟؟؟.
اتقوا الله، فإن هذا الطريق هو طريق الخلاص، طريق العلم طريق الخلاص للأمة، طريق الهداية والاهتداء كما قال سيد الأنبياء صلى الله عليه وسلم، أين؟؟
في الحديث
المتفق على صحته من رواية عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: « إِنَّ اللهَ لاَ يَقْبِضُ العِلْم انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ
مِنَ النَّاس، وَلَكن
يَقْبِضُ العِلْم بِقَبْضِ العُلَمَاء، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِما اتَخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالاً
فَسُئِلُوا فَأَفْتَوا بِغَيْرِ
عِلْم فَضَلُوا وَأَضَلُوا » هذا
منطوق « اتَخَذَ
النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَالا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوا بِغَيْرِ عِلْم فَضَلُوا
وَأَضَلُوا
إِذاً سبب الضلال والإِضلال الجهل،
هذا منطوق.
وأما المفهوم فهو: سبب الهداية والاهتداء العلمُ، فالعلم سبيل النجاة.
ولو أنّ أهل صنعةٍ زاحم شيوخَهَا فيها كلُّ صعلوك مفلوك ما صحت للناس حياة، في أحقر الصنعات، ولكلّ صنعة رجالها، والفتح من عند الله ربّ العالمين.
والعلم صَلِف، متعزز، لا يؤتيك بعضه حتى تعطيه كلّك، وأنت من إعطائه إيّاك بعضه بعد إذ تعطيه كلّك على خطر، إما أن يعطيك وإما أن لا يعطيك.
العلم صلف لا ينال هكذا بمد الأيدي ولا بقبضها، هيهات هيهات.
ففي هذه الحقبة المريرة من تاريخ الأمّة لابّد يلزم كلّ قدره وأن لا يتعدى حده، ولو سكت جاهل لاستراح عالم.
والله ربّ العالمين الموعد، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم.
لا تضيعوا الأوقات والزموا حدكم عباد الله
وأما المفهوم فهو: سبب الهداية والاهتداء العلمُ، فالعلم سبيل النجاة.
ولو أنّ أهل صنعةٍ زاحم شيوخَهَا فيها كلُّ صعلوك مفلوك ما صحت للناس حياة، في أحقر الصنعات، ولكلّ صنعة رجالها، والفتح من عند الله ربّ العالمين.
والعلم صَلِف، متعزز، لا يؤتيك بعضه حتى تعطيه كلّك، وأنت من إعطائه إيّاك بعضه بعد إذ تعطيه كلّك على خطر، إما أن يعطيك وإما أن لا يعطيك.
العلم صلف لا ينال هكذا بمد الأيدي ولا بقبضها، هيهات هيهات.
ففي هذه الحقبة المريرة من تاريخ الأمّة لابّد يلزم كلّ قدره وأن لا يتعدى حده، ولو سكت جاهل لاستراح عالم.
والله ربّ العالمين الموعد، ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم.
لا تضيعوا الأوقات والزموا حدكم عباد الله
والله ربّ العالمين يهدينا إلى سواء الصراط.
وصلى وسلم الله على نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
وصلى وسلم الله على نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
----------------
07 نوفمبر 2016
24 سبتمبر 2016
بيان حال حبيب علي الجفري - فضيلة الشيخ/ أبو عبد الأعلى خالد عثمان حفظه الله
بيان حال حبيب علي الجفري
من مقال
بركان البرهان ضد مقررات مؤتمر الشيشان
لفضيلة الشيخ/ أبو عبد الأعلى خالد عثمان
حفظه
الله
-----------
التحميل
-----------
-----
12 أغسطس 2016
حقوق الراعي والرعية - فضيلة الشيخ/ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله
حقوق الراعي والرعية
محاضرة
لفضيلة الشيخ/ محمد بن
هادي المدخلي
حفظه الله
-------------
التحميل
-------------
ميراث الأنبياء
13 مايو 2016
إلى شيوخ الضلالة دعاة الفتن - إلى الإخوان والثوار الخوارج - لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
أما بعد
فإلى الإخوان والثوار الخوارج وأشياعهم ومن لف لفهم
إلى شيوخ الضلالة ودعاة الفتن ومن خدعوهم باسم الدين ،
والدين منهم براء
قال تعالى: اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ
وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلا
سُنَّتَ الأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلا وَلَنْ تَجِدَ
لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلاً
(سورة
فاطر:43)
وَلا
يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ
أي لا يحيق ولا يحيط ضرر هذا المكر إلا بصاحبه ولا يحل ولا ينزل
إلا بأهله
فسنة
الله ماضية جارية في كل مكذب مخالف لأمره وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم
----------------------
قال الحافظ بن كثير رحمه الله:
( وَلا
يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ) - أي: وما يعود وبال
ذلك إلا عليهم أنفسهم دون غيرهم.
وقد قال محمد بن كعب القُرَظِي: ثلاث من فعلهن لم ينجُ حتى
ينـزل به من مكر أو بغي أو نكث، وتصديقها في كتاب
الله: (وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ) (إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ )} يونس:23{ (فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ) }الفتح:10{
----------------------
وقال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله:
(وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ ) الذي مقصوده مقصود سيئ، ومآله وما يرمي إليه سيئ باطل - إِلَّا
بِأَهْلِهِ - فمكرهم إنما يعود عليهم، وقد أبان اللّه
لعباده في هذه المقالات وتلك الإقسامات، أنهم كذبة في ذلك مزورون،
فاستبان خزيهم، وظهرت فضيحتهم، وتبين قصدهم السيئ، فعاد مكرهم في نحورهم، ورد
اللّه كيدهم في صدورهم.
فلم يبق لهم إلا انتظار ما يحل بهم من العذاب، الذي هو سنة
اللّه في الأولين، التي لا تبدل ولا تغير، أن كل
من سار في الظلم والعناد والاستكبار على العباد، أن يحل به نقمته، وتسلب عنه
نعمته، فَلْيَتَرَّقب هؤلاء، ما فعل بأولئك .
----------------------
تابع أيضاً
المبتدع ذليل حقير لإفترائه على الله ومخالفته أمر رسوله صلى الله عليه وسلم
الإخوان المفلسون ولاية مشئومة وعاقبة مذمومة
----------------------
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)